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  保山乌铜走银制作技艺始于清朝末期,清朝末期板桥怀宝银楼(四宝斋前身),从石屏重金聘请来一位王姓银匠,王银匠因感激知遇之恩,遂将乌铜走银制作技艺传授予怀宝银楼的万姓人家。到1966年,第二代传人万怀林,因当时破四旧等原因,成为批斗对象,不能再做手艺,万怀林唯恐手艺失传,偷偷将乌铜走银制作技艺教给了妻子金老伍。待形势好转之后,金老伍又将乌铜走银制作技艺传予了他们的儿子万光红。至此,乌铜走银制作技艺就这样被万光红继续传承下去。

  传承现状

  乌铜走银是云南一种独特的传统铜制工艺品,它的制作工艺已濒临灭绝。为更好传承发展乌铜走银工艺,金永才在昆明市官渡古镇创办了乌铜走银传习馆,集制作、展示、传承、销售为一体,招收学徒传授乌铜走银技艺。2010年8月,昆明官渡古镇内的“乌铜走银传习馆”正式开课收徒,由云南省文化厅命名的非物质文化遗产传承人金永才开班授课。2014年6月,云南省工艺美术行业协会乌铜走银分会在官渡古镇非物质文化遗产保护中心成立。还选举了金永才为会长,袁昆林、李丛仲为副会长,丁大为为秘书长。

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  就连在电影中风光无限、“门当户对”做了司令儿媳的郝淑雯,在小说中最终也被大款丈夫的诸多“小三儿”逼退位,只得到两套房产,成为“租一套住一套”的包租婆。在小说中的这些人物中,没有谁有幸福的婚姻结局,没有真正的成功者。这种幻灭仿佛一切都起源于“背叛”——早年刘峰的“触摸事件”,本是他对林丁丁真挚的表白和拥抱,却被告密而判作“猥亵”,造成他被逐出文工团,去往越南战场,最终失去右臂;萧穗子爱恋的男兵少俊被郝淑雯背地里勾引上床,郝说服他告发萧穗子写情书,从而引发对萧穗子的激烈批斗。严歌苓借郝淑雯之口,宣读对过往时代的质问:“我们当时怎么那么爱背叛别人?怎么不觉得背叛无耻,反而觉得正义?” 在这种“正义的背叛”的洗礼下,所有人的命运都是扭曲和痛苦的,而背叛人之人也终会遭人之背叛。

  电影《芳华》试图在原著基础上做出诸多创新,比如上文讲过的对刘峰和何小萍之晚年关系的“精致的留白”。而其隐去了郝淑雯、林丁丁等人物的失落一面,单取其成功的形象,未尝不与刘峰、何小萍等人的命运产生鲜明对比。这种命运的两极差异,在时代变迁的大环境下是不言自明的。何小萍始终是弱势群体的最失落者,刘峰则代表着过往时代的光辉之善。电影通过“留白”将二人的晚年关系给出更多期待,也许只有过往时代的光辉之善和最失落者之间才能获得共情。这种共情虽仍鲜见,但有其未来的丰富可能性。

  何小萍变疯的过程,在电影中并没有太多着墨,而小说则讲述了她在战场上偶然被媒体发现,被报道成了“英雄护士”、“战地天使”、“平凡中的伟大”。她是在被树立成典型、被迫四处作报告的过程中突发精神分裂的。她发病时反复念叨“我离英雄差太远。我不是你们找的人”。这也许在暗示,失落者之现实处境和赋予给她的“英雄”话语之间,有着难以弥合的撕裂。这种撕裂只有在日新月异的时代变迁中被治愈。

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